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弥勒法门与净土信仰 宏印法师主讲 慈德居士笔记 前言 我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相，每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大、笑口常开的既是弥勒菩萨。 虽然有这尊弥勒菩萨，但佛教徒可知有弥勒法门，它的意义为何呢？我在佛学院的高级班教过中国佛教史、印度佛教史。从中印佛教史中我发现弥勒法门实在是在净土念佛的法门中有非常伟大之殊胜点，但在...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录 （文/王惠民） 内容提要：在佛教诸神中，弥勒身份仅次于释迦牟尼，而其造像有多种特定的形式，弥勒信仰与弥勒图像是佛学与佛教图像学研究的重要对象。100多年来，有关弥勒信仰起源、形态与发展过程的研究论著颇丰，本文收集200多篇相关论文目录，为进一步研究提供一些方便。 关键词：弥勒菩萨 弥勒信仰 弥勒图像 “弥勒”（慈氏）一词，梵文作Maitreya，...
王惠民
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弥勒精神永照梵净 喻子涵 古语云：山不在高，有仙则灵。这道出了宗教文化是赋予山水内涵的重要原因和手段。如今全国各地依托名山优势开发旅游资源，无不是通过对人文景观的挖掘，来提升自然景观的丰富性，从而增加名山效应，达到开发目的。就我所知，中国历史上原有四大佛教名山及其四大菩萨道场，而今却增加成五大，甚至七大、十大佛教名山及其道场。单就“弥勒道场”而言，原来不曾听说过，而今却在全国各地相继出现了五...
喻子涵
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略论日本弥勒净土信仰 明夷法师
弥勒净土信仰初传入日本，是从朝鲜半岛传入。 据《日本书纪》记载，自敏达天皇八年（584年），新罗国王将释迦牟尼佛像赠给日本天皇之后，百济国王也接著将弥勒佛像赠给日本天皇。当时深得日本的朝中大臣武我马子的尊崇，并且建立寺院延僧供佛。自此以后，弥勒信仰便在日本扎根。 据《三代实录·卷十一》、《清和天皇纪》记载，在日本奈良、平安时代（西元710年---...
明夷法师
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唐朝弥勒信仰的兴衰
作者: 王文新
在中国佛教史上，影响最大的两位菩萨莫过于观世音菩萨和弥勒菩萨，而弥勒菩萨本身又兼具未来佛的角色，是佛国世界里非同一般的教主，所以更为我国信众所崇拜。而以弥勒菩萨为信奉对象的宗教信仰，在印度早期佛教中就有，传入中国关于弥勒信仰之译经，始自西晋，先后共十余种译本，可归纳为“上生”、“下生”、“本愿”三系统。
在唐代之前的，有西晋大安二年（...
王文新
|佛学论文|因明|五明|
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路遇“弥勒文化” 来源：2008年11月29日《 人民日报海外版 》第1版 作者：叶小文 路过浙江奉化，听说这里颇重“弥勒文化”，不由好奇。何以此亦“文化”，且这“文化”偏看中了此时、此地、此神？我便一路向当地群众请教。 看中此时，是因为2008年真的不同寻常。这一年难事多，喜事也多，可谓佛教所言的“悲欣交集”。这里的群众大概希望弥勒此时也来一起回味难忘的2008，同悲同喜。 ...
叶小文
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净土新论－弥勒净土
印顺导师
弥勒菩萨，当来下生成佛，这是佛法中所共认的。弥勒(Maitreya)，华言慈。修因时，以慈心利他为出发点，所以以慈为姓。一般学佛人，都知道弥勒菩萨住兜率天，有兜率净土；而不知弥勒的净土，实在人间。弥勒，在未成佛前，居兜率天，这是天国的净化。‘佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经’，就是说明这个的。求生兜率净土，目的在亲近弥勒，将来好随同...
印顺导师
佛学论文|因明|五明
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弥勒净土法门概要目次 一．宗主--弥勒菩萨 二．弥勒净土--兜率内院舆龙华三会之人间净土 三．龙华三会 四．弥勒净土法门之殊胜 五．弥勒净土法门的修持及成就之差别 六．弥勒信仰之源流 七．澄清对弥勒净土法门有关之曲解 八．弥勒净土法门所依据经典 九．感恩录-- １．无著菩萨上兜率问法 ２．弥勒木像斋日放光 ３．窥基大师感梦造上生经疏 ４．弥勒菩萨示现人间，亲授戒法 ５...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论弥勒礼忏仪的演变与
圣凯法師
内容提要：弥勒信仰约公元四世纪传入中国，极盛于南北朝，是中国早期最为流行的净土法门，但是随着弥陀信仰的发展，弥勒信仰便逐渐式微。本文从以弥勒为礼拜对象的礼忏仪方面加以考察，如《赞弥勒四礼文》、敦煌文书《上生礼》、明代如惺《得遇龙华修证忏仪》，藉以阐述有关弥勒礼忏仪的形成、演变及其发展过程。
关键词：弥勒信仰、礼忏仪、《上生礼》、《龙华忏仪》...
圣凯法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html
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“弥勒”是梵文的译音，又可译作“弥帝隶”、“梅低梨”，“迷谛隶”，“每怛哩”、“梅怛丽药”、等。因为‘弥勒”是姓，所以可以意译为“慈氏”，世称“慈氏菩萨”。藏语称“...
不详
佛学论文|因明|五明
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